हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, मौलाना तनवीरुल हसन, इमाम-ए-जुमा गाज़ीपुर ने जुमे के ख़ुत्बे में सूरह अहज़ाब की आयत 21 की रोशनी में सीरत-ए-पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम को मुसलमानों के लिए नमूना-ए-अमल बताते हुए कहा कि पैगंबर-ए-इस्लाम ने इंसानियत को तौहीद, रिसालत और आखेरत के यकीन पर आधारित एक नई जिंदगी का रास्ता दिखाया। उन्होंने कहा कि केवल कलमा पढ़ लेना ईमान की पूर्णता के लिए पर्याप्त नहीं, बल्कि सच्चा ईमान इंसान से यह मांग करता है कि वह अपने आपको अल्लाह और उसके रसूल की शिक्षाओं के अधीन कर दे और अपनी जिंदगी को उसी मार्ग के अनुसार ढाले।
उन्होंने सूरह अहज़ाब की आयत का उल्लेख करते हुए कहा कि अल्लाह ने पैगंबर-ए-अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की पवित्र जिंदगी को उन लोगों के लिए आदर्श बनाया है जो अल्लाह, आखेरत और उसके सामने उपस्थित होने पर यकीन रखते हैं तथा बहुत अधिक अल्लाह को याद करते हैं।
इमाम-ए-जुमा ने कहा कि पैगंबर ऐसे समाज में भेजे गए थे जिसमें शिर्क, अज्ञानता और अनेक सामाजिक बुराइयां गहराई तक मौजूद थीं। ऐसे माहौल में लोगों को अंधविश्वास और शिर्क से निकालकर तौहीद की ओर लाना आसान काम नहीं था। पैगंबर-ए-अकरम ने कठिन परिस्थितियों में लगातार तबलीग, संघर्ष और नैतिक प्रशिक्षण के माध्यम से लोगों की सोच और जीवन में परिवर्तन पैदा किया।
खुत्बे में उन्होंने कहा कि पैगंबर-ए-इस्लाम ने इंसान को यह समझाया कि उसकी जिंदगी केवल दुनिया तक सीमित नहीं है। यह संसार अस्थायी है और इंसान की वास्तविक मंजिल आखेरत है। पैगंबर ने कयामत और मआद की वास्तविकता को इस तरह लोगों के सामने रखा कि उनके अंदर अपने कर्मों के प्रति जवाबदेही का एहसास पैदा हुआ।
उन्होंने कहा कि जब इंसान को आखेरत का पक्का यकीन हो जाता है तो उसकी सोच, प्राथमिकताएं और व्यवहार बदलने लगते हैं। वह अपने हर काम को केवल सांसारिक लाभ की नजर से नहीं देखता, बल्कि उसके अंतिम परिणाम को भी सामने रखता है।
इमाम-ए-जुमा ने कहा कि तौहीद का वास्तविक अर्थ यह है कि इंसान अल्लाह को अपना वास्तविक मालिक माने और उसकी इच्छा को अपनी इच्छा पर प्राथमिकता दे। इसी तरह रिसालत और इमामत को स्वीकार करने का अर्थ केवल शब्दों में इकरार करना नहीं, बल्कि उनकी शिक्षाओं को जीवन में अपनाना है। यदि कोई व्यक्ति तौहीद, रिसालत और इमामत का दावा करे, लेकिन व्यवहार में अपनी इच्छाओं को सर्वोच्च माने, तो उसे अपने ईमान और यकीन की समीक्षा करनी चाहिए।
उन्होंने कहा कि इंसान का ईमान उस समय मजबूत होता है जब उसके अंदर वास्तविक यकीन पैदा होता है। संदेह, वहम और गुमान के विभिन्न चरणों से गुजरने के बाद जब प्रमाण और सच्ची जानकारी के आधार पर दिल में भरोसा पैदा होता है तो यकीन की मंजिल हासिल होती है।
उन्होंने यकीन की ऊंची अवस्था ऐनुल यकीन का उल्लेख करते हुए कहा कि अल्लाह तआला को भौतिक आंखों से नहीं देखा जा सकता, क्योंकि वह पदार्थ और भौतिक सीमाओं से परे है। लेकिन ईमान और मारफत की आंखों से इंसान उसकी कुदरत, निशानियों और सत्ता को पहचान सकता है। हजरत अली अलैहिस्सलाम से संबंधित प्रसिद्ध रिवायत का हवाला देते हुए उन्होंने समझाया कि अल्लाह की पहचान केवल देखने की भौतिक शक्ति पर निर्भर नहीं, बल्कि दिल की आंखों से उसकी कुदरत और निशानियों को पहचानने का नाम मारफ़त है।
उन्होंने कहा कि अल्लाह की वहदानियत पर मजबूत यकीन ही आखेरत के यकीन की बुनियाद है। जब इंसान अपने रब को पहचानता है और उसकी शक्ति पर भरोसा करता है तो उसके अंदर जवाबदेही का एहसास भी मजबूत होता है। कुरआन इंसान को अपने आसपास की दुनिया और स्वयं अपने अस्तित्व पर गौर करने की दावत देता है, क्योंकि कायनात की निशानियों में अल्लाह की कुदरत के स्पष्ट संकेत मौजूद हैं।
यकीन और तवक्कुल को समझाने के लिए इमाम-ए-जुमा ने मशहद के एक चरवाहे का उदाहरण बयान किया। उन्होंने कहा कि वह चरवाहा पांच सौ से छह सौ जानवरों की देखभाल करता था। जब उससे पूछा गया कि रात के समय जब तुम सो जाते हो तो इन जानवरों की निगरानी कौन करता है, तो उसने जवाब दिया कि मैं दिन में अपनी जिम्मेदारी पूरी करता हूं और रात को यह मामला अल्लाह के हवाले कर देता हूं।
इमाम-ए-जुमा ने कहा कि यह उदाहरण इस बात को स्पष्ट करता है कि तवक्कुल का अर्थ जिम्मेदारी छोड़ देना नहीं है। इंसान को अपना कर्तव्य पूरी ईमानदारी से निभाना चाहिए और उसके बाद परिणाम को अल्लाह के हवाले करना चाहिए। सच्चा भरोसा इंसान को लापरवाह नहीं, बल्कि जिम्मेदार और संतुलित बनाता है।
खुत्बे के दूसरे हिस्से में इमाम-ए-जुमा ने इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम की विलादत और उनके दौर में दीन की हिफाजत के प्रयासों पर प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि पैगंबर-ए-अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने दीन को लोगों तक पहुंचाया, जबकि अहले बैत अलैहिमुस्सलाम ने कठिन परिस्थितियों में उसकी वास्तविक शिक्षाओं की हिफाजत की और उन्हें आने वाली नस्लों तक पहुंचाया।
उन्होंने कहा कि आइम्मा-ए-ताहेरीन अलैहिमुस्सलाम को लगातार राजनीतिक दबाव, निगरानी और पाबंदियों का सामना करना पड़ा। इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम का दौर भी अत्यंत कठिन परिस्थितियों का दौर था। शासक इस बात से चिंतित रहते थे कि अहले बैत अलैहिमुस्सलाम की धार्मिक और सामाजिक प्रभावशीलता उनके लिए चुनौती न बन जाए। इसी कारण इमाम पर कड़ी निगरानी रखी गई और उन्हें कठिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा।
इमाम-ए-जुमा ने इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम से संबंधित बारिश के एक प्रसिद्ध घटना8 का उल्लेख करते हुए कहा कि एक समय बारिश न होने के कारण लोग परेशान थे। एक ईसाई पादरी ने दावा किया कि उसकी दुआ से बारिश हो सकती है। इस परिस्थिति में इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम को सामने लाया गया।
रिवायत के अनुसार, जब पादरी ने दुआ की और बारिश के बादल दिखाई देने लगे तो इमाम अलैहिस्सलाम ने उसके हाथ में मौजूद एक वस्तु की ओर ध्यान दिलाया। उस वस्तु को हटाए जाने के बाद बादल छंट गए। इमाम अलैहिस्सलाम ने बताया कि वह एक पैगंबर की हड्डी थी और उसकी वजह से बारिश का असर दिखाई दे रहा था। इसके बाद इमाम ने दो रकअत नमाज पढ़कर दुआ की और बारिश का सिलसिला शुरू हो गया। इस घटना से लोगों के बीच इमाम की आध्यात्मिक महानता और धार्मिक मार्गदर्शन के प्रति विश्वास और मजबूत हुआ।
इमाम-ए-जुमा ने कहा कि इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम का जीवन केवल अपने समय के लोगों के लिए मार्गदर्शन तक सीमित नहीं था, बल्कि उन्होंने आने वाले दौर के लिए भी एक व्यवस्थित धार्मिक व्यवस्था तैयार की। ग़ैबत के दौर में इमाम-ए-जमाना अलैहिस्सलाम से प्रत्यक्ष संपर्क संभव नहीं होगा, इसलिए लोगों के धार्मिक मार्गदर्शन के लिए विद्वानों और प्रतिनिधियों की व्यवस्था को मजबूत किया गया।
उन्होंने कहा कि इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम ने अपने वुकला और प्रतिनिधियों के माध्यम से लोगों के धार्मिक सवालों के जवाब पहुंचाने, खुम्स की रकम एकत्र करने और धार्मिक मार्गदर्शन जारी रखने का सिलसिला कायम रखा। यह व्यवस्था आगे चलकर शिया समाज के धार्मिक संगठन और मार्गदर्शन में महत्वपूर्ण साबित हुई।
खुत्बे में उन्होंने धार्मिक मार्गदर्शन के संबंध में कहा कि जब लोगों को किसी धार्मिक मसले की जानकारी न हो तो उन्हें ऐसे आलिम की ओर रुख करना चाहिए जो अल्लाह से जुड़ा हुआ, धार्मिक ज्ञान रखने वाला और दुनिया की लालसा से दूर हो। धार्मिक विद्वान की जिम्मेदारी केवल मसलों का जवाब देना नहीं, बल्कि लोगों को अल्लाह और अहले बैत अलैहिमुस्सलाम की शिक्षाओं से जोड़ना भी है।
इमाम-ए-जुमा ने कहा कि इमाम हसन अस्करी अलैहिस्सलाम ने अपने सीमित जीवनकाल में शिया समाज की धार्मिक व्यवस्था को मजबूत करने और उसे गुमराही से बचाने के लिए महत्वपूर्ण कदम उठाए। कठिन राजनीतिक परिस्थितियों के बावजूद दीन की शिक्षा, धार्मिक सवालों के जवाब और अनुयायियों का मार्गदर्शन जारी रहा।
खुत्बे के अंत में इमाम-ए-जुमा ने कहा कि आज मुसलमानों के लिए सबसे महत्वपूर्ण जरूरत यह है कि वे सीरत-ए-पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम और सीरत-ए-अहले बैत अलैहिमुस्सलाम का अध्ययन करें तथा उसे अपनी व्यक्तिगत और सामाजिक जिंदगी का हिस्सा बनाएं।
उन्होंने कहा कि केवल धार्मिक दावे और शब्दों में ईमान का इकरार पर्याप्त नहीं है। सच्ची मारिफत वही है जो इंसान के विचार, व्यवहार और कर्म में दिखाई दे। अल्लाह और आखेरत पर मजबूत यकीन इंसान को जिम्मेदार, नैतिक और दूसरों के अधिकारों का सम्मान करने वाला बनाता है।
उन्होंने जोर देकर कहा कि पैगंबर-ए-अकरम ने जिस दीन को इंसानियत तक पहुंचाया, अहले बैत अलैहिमुस्सलाम ने कठिन से कठिन परिस्थितियों में उसकी हिफाजत की। इसलिए मुसलमानों की जिम्मेदारी है कि वे दीन को केवल किताबों और भाषणों तक सीमित न रखें, बल्कि सीरत-ए-पैगंबर और अहले बैत की शिक्षाओं को अपने जीवन, परिवार और समाज में लागू करने की कोशिश करें। यही सच्चे ईमान, यकीन और मारिफत की पहचान है।
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